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Old 04-19-2018, 08:39 AM   #1
xapeddut
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Old 04-20-2018, 04:35 AM   #2
nbgtre0Wte
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 王金中 
  在全世界范围内,讲到玉器和玉 化,首推中华民族。随着海昏侯墓发 工作的进展,人们发现刘贺墓藏的美 玉众多,美不胜收,且各有十分神奇 奥妙。据 初步统计,共出土玉器500余件,超过 曾侯乙墓出土玉器的数量。一些专家 价说:汉代整套完整的礼玉制度在这 里得到集中体现!为此,我想就海昏 出土的 各种美玉的神奇和奥妙,谈一谈汉代 玉器和玉文化。
  一奇:传递心迹的礼玉
  我国古代有“美石为玉”之说, 要是漂亮的石头,就可以称之为玉, 强调后来温润、细腻、透亮的感觉。 因而海昏侯墓出土的青玉、白玉、黄 、墨玉、绿松石、玛瑙、琉璃、琥珀 图1)等等,那时都统称为“美玉”
图1
  我们中华民族的祖先为什么对玉 有独钟?原来,在古老的传统文化观 中,人们总是以玉比德或以德比玉, 把玉与德紧紧地联系在一起,使玉有 深刻的文 化内涵,也使文化有了宝贵的器物寄 。《礼记》记载,孔子认为玉有十一 ,即湿润而泽,仁也;缜密以栗,知 也;廉而不刿,义也;垂之如队,礼 ;叩之,其 声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不 瑜,瑜不掩瑕,忠也,孚尹旁达,信 ;气如白虹,天也;精神见于山川, 地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵 ,道也。” 《管子》记载玉有九德;《旬子》记 玉有七德。虽然概括不同,但都把玉 和玉器拟人化,赋予玉以深刻的思想 内涵。
  玉文化的最高境界便是礼玉制度 按《周礼春官》的说法:抽绎玉之属 ,赋予哲学思想而道德化;排列玉之 形制,赋予阴阳思想而宗教化;比较 之尺度,赋予爵位等级而政治化。这 玉文化和礼玉制度发展到汉代,在继 承的基础上开创出一个新时代。
  在物质层面上,治玉材料和雕琢 艺达到了一个新水平,使各种玉器制 更加精美;在使用层面上,珍贵的玉 器开始走出帝王将相、王公贵族之家 进入上层 官僚和商贾的生活;在精神层面上, 玉的品质进一步归纳为五德,即仁、 、智、勇、洁,赋予美玉以丰富的思 想内涵,由此流传了几千年;在文化 面上,出现 了许多有关玉的成语,如“金玉满堂 、“玉石俱焚”、“冰清玉洁”、“ 科玉律”、“金相玉质”等等。那时 的玉器,比黄金要高贵得多,叫“黄 有价而玉无 价”,白玉簪高于银簪、金簪;白玉 高于铜印、金印;白玉带钩高于铜带 、金带钩;白玉耳杯高于铜耳杯、漆 耳杯。(图2)海昏侯墓出土的众多玉 ,充分说 明了玉文化发展的这些特点。
图2
  同王公贵族一样,刘贺生前非常 爱美玉。他当27天皇帝时,曾把宫中 玉器慷慨地赏赐给从昌邑带去的随从 ,目的就是让他们以“仁、义、智、 勇、洁”来侍奉圣上。后来霍光废掉 的理由之一,便是赏赐无度。
  刘贺即使被废当庶民的十年中, 然讲究“君子无故,玉不去身”,这 山阳郡太守张敞给汉宣帝的“小报告 ”中说得很明白,他“佩玉环,簪笔 牍趋 前”。为什么在那样落魄的情况下还 带着象征高贵的玉环?因为“环”与 还”同音,刘贺以这种婉转的表达方 式向汉宣帝表明,自己还想念着当今 上,还是过 去皇帝统治下的一个庶民。而汉宣帝 不追究刘贺为什么当了庶民还佩带着 有贵族才能享用的玉环,而是明白他 以玉喻已,讲仁义、守高洁,因此而 知贺不足 忌”,高兴地封他为海昏侯。
  二奇:价值连城的玉璧、玉环与 佩
  在汉代,玉器的种类颇多,按用 大致可分为礼仪用玉、佩饰用玉、丧 用玉、陈设用玉、日常生活用玉,以 及镶嵌配饰用玉等六类。这些种类的 器,在海昏侯墓中均有出土。
  汉代由于铁制工具已经普遍运用 制玉作坊中,同时,随着西域交通的 规模开通,新疆和田玉大量进入中原 地区,玉器的选料更精,玉质除青玉 黄玉、墨玉外,白玉开始兴盛,成为 中上品。
  海昏侯墓中的玉璧和玉环,属于 仪用玉和佩饰用玉。真不知道哪块是 初刘贺见山阳郡太守张敞时曾经佩带 过的。(图3)玉璧和玉环都是中间有 的圆状器物,孔小而边宽的是璧,孔 大而边窄的是环。璧或环上如有很细 开口是玦。半圆弧形的是璜。
图3
  串起来挂在胸前的是佩。特别是 璧,在汉代非常流行,出土数量颇多 成为这一时期标志性玉器。其中的白 玉璧最为珍贵,多作为馈赠礼品。春 战国时, 秦昭王听说赵惠文王得到楚国的一块 氏璧,竟然愿意用十五座城换取这块 璧。楚汉相争时,在鸿门宴上,范增 三次用玉玦示意项羽杀掉刘邦,这里 “玦”与 “决”同音同,暗示项羽下决心。而 邦离席出走后,自知不够礼貌,托张 献给项羽的是“白璧一双”。由此可 见那时的玉璧贵重之极。
  汉代玉器的制作整体上沿袭了春 战国时期的风格,且略有变化。玉质 白玉、青玉为主,但璧和环的形状普 遍加大、加厚一些,说明那时的雕琢 具有了改 进。璧和环上的三角形立缘边沿加宽 剖面呈长方形。其纹饰为谷纹、蒲纹 龙凤纹,但与战国时期相比,颗粒大 而稀疏,有的采用浅浮雕,有的采用 空雕。
图4
  (图4)这两件出土于主棺柩与外 之间的谷纹玉璧,黑色的水银沁和红 色的朱砂沁,是埋藏于地下漫长岁月 下的印痕,分外显眼。还有两件玉环 运用阴刻线,浅浮雕,线条豪放自如 。(图5)
图5
  这或许就是书中所记载的:“汉 琢磨,妙哉双钩,碾法婉转流动,细 秋毫,更无疏密不均,交接断续,俨 如游丝白描,毫无滞迹。”这种称为 游丝描”的刀法,是战国到汉代玉器 代的一个重要依据。
图6
  最为精彩的玉件是韘形佩,民间 叫鸡心佩,(图6)一般是悬挂在颈部 和腰间。这件玉器把龙纹、虎纹、凤 集于一体,以透雕为主,浅浮雕为辅 整体是 大圆形套小圆形,而中间又显现椭圆 ,变化多端。透雕部分的花纹左右总 上对称,但细看却不完全对称。一边 是龙纹缠绕,另一边是凤纹连着虎纹 线条自然流 畅,生动活泼,十分精美。
  最为巧妙的玉件是由玉璜、玉管 玉人组成的一套玉佩,(图7),串起 来戴在胸前。这种组玉佩又称玉佩组 ,往往成为身份的体现,身份越高, 玉佩也 越长越复杂。这套组玉佩只有三件组 ,规格不算太高,材质为和田白玉, 典型的汉代琢玉风格,玉人腰枝纽动 ,长袖过顶,毫发纤细,衣裙飘逸, 显风流。玉 璜受沁蚀,呈现两头黑、中间黄褐的 然沁色,露出岁月的沧桑。玉管打磨 光使其圆润异常,钻孔十分工整,非 金属钻头不能琢出。
图7 图8
  最为生动的玉件是双兽捕麂和盘 望天,(图8)当初究竟装饰在哪里不 得而知。其中一件是两只猛兽在奔跑 捕捉到一只刚刚出生的小麂,迫不急 地撕咬 起来。另一件则是一只翘首盘起的瑞 ,望天而啸。构图巧妙,线条刚劲, 刻技法属于典型的“汉八刀”。这是 汉代特有的治玉刀法,多用宽阴线, 条简洁粗 放,看似一刀削成,琢面平顺光滑。 际上,这种线条并不是一刀刻出来的 而是用砣轮反复琢磨而成,工艺要求 十分严格,成为断代的重要依据。
  三奇:荟萃三代的佩剑饰玉
  在海昏侯墓出土的玉器中,最吸 人眼球的是一批佩剑饰玉,学名叫玉 剑。佩剑在中国古代不仅具有防身作 用,而且也是一种 身份和地位的象征。而玉具剑则是佩 中的最高规格,为帝王诸侯用剑。有 料记载,春秋、战国至秦汉时期,玉 具剑较为盛行,而汉代以后玉具剑基 绝迹。在 《南昌汉代海昏侯国考古成果展》中 出的佩剑饰玉多达二三十套,都是刘 收藏的精品。有秦汉时期的,也有春 秋、战国时期的,件件完整,个个精 ,成为我国 古代佩剑饰玉的集大成者。其中,主 板上方出土的三套金丝玉具剑,以及 骸双侧的两套金丝玉具剑,则是汉代 玉具剑中的极品。(图9)
图9
  一把完整的玉具剑一般由四个玉 物组成,即剑首、剑格、剑璏、剑珌 剑首是安装在剑柄头上的圆形玉饰, 有高浮雕的青龙白虎纹,也有浅浮雕 谷纹等。(图10)
图10 图11
  剑格也称护手,在剑饰中数量最 。它是镶嵌于剑柄与剑身交接处的玉 ,有高浮雕的虎纹,也有浅浮雕的兽 面纹。(图11)剑璏俗称文带,供穿带 佩系之 用。它在四种剑饰中出土的数量最多 制作起来也最复杂,因为侧面有一个 方形的开孔,便于穿带。与剑格的纹 饰基本相同,也是高浮雕的虎纹和浅 雕的兽面 纹。(图12)看来,剑格与剑璏这两件 玉饰是配套使用的。剑珌是安装在剑 尾端的玉饰,方形或梯形,光素无纹 浅浮雕。(图13)
图12 图13
  特别值得关注的是,海昏侯墓出 的这批佩剑玉饰,竟然出自不同的历 时期。其中一件素面红色玉剑格与两 件素面红色玉剑璏,分外亮丽,(图14 )材质 为玛瑙,古代产自东北辽宁一带,今 称之为“战国红”玛瑙。从较为粗犷 雕工判断,疑似为春秋晚期或战国早 期制作的。剑格上伤痕累累,应是长 使用过的印 记,由此可以想见,刘贺的祖先正是 握这样的利剑驰骋沙场,南征北战, 下天下。
图14
  还有一组佩剑玉饰,剑首、剑格 剑璏均为浅浮雕,采用阴刻粗细纹丝 、鱼鳞线、羽毛线,柔畅密集,满而 不乱。从刀法上判断,无疑属于战国 期的玉器。(图15)
图15
  再有一组佩剑玉饰,剑首、剑格 剑璏均为高浮雕虎纹,有的是一虎独 ,有的是虎子依母,还有的是双龙双 虎,生动活泼。仔细观察玉器的地子 理精美划一,平整如镜,可以判断为 代本朝制作的玉器。(图16)
图16
  总之,在海昏侯墓中同时出土的 批横跨四五百年,荟萃了春秋、战国 秦汉三个时代的众多佩剑玉饰,应该 说创造了一个奇迹!这个奇迹再次证 ,海昏侯 刘贺是一个爱好美玉、爱好骨董、爱 收藏的高雅之士;同时也显示了汉代 玉具剑借鉴前人,启发后者,藏器待 时,厚积薄发,一旦出鞘,锋芒毕露 充满“智” 与“勇”的美玉风采!
  四奇:实至名归的玉印
  伴随着海昏侯墓发掘的过程,许 人有一个莫名的期待:甭管是官印也 ,私印也好,最好能找到刘贺的金印 。当初发现玉印 “大刘记印”后,人们期待着找到这 金印;后来发现了玉印“刘贺”后, 们仍然期待着找到这方金印;现在有 人甚至寄希望于从最后提取出来的、 未打开的那 几个漆盒中找到这方金印。其实,海 侯墓中不会再有金印!理由非常简单 因为在礼玉制度中,如果是官印,有 了金印就不会有玉印;如果是私印, 了玉印就不 会有金印。现在已经出土了“刘贺” 印,而且属于私印,就不再会有什么 印了。
  汉印在我国治印史与篆刻史上处 第一个鼎盛辉煌的时期。这一时期不 进一步完备了秦代所建立的官印制度 ,而且在印章的规格、印纽的形制及 文的形态 等方面更趋于统一。按照规定,天子 印章称为玺,用玉制成,这是最高的 格。皇后的印章也称为玺,但用金制 成。这样玺印的材质就有了区分尊卑 标志。刘贺 当27天皇帝时,曾经拥有三方上等白玉 玺印,代表着最高的皇权。一是“天 之玺”,由皇帝自行佩带,证明身份 二是“皇帝行玺”,由专人管理,皇 帝出宫时 使用。三是“皇帝信玺”,由专人管 ,不得出宫,皇帝颁发的“玺书”均 此玺封缄。汉武帝曾在元狩四年(公 元前119年)颁布诏令:“通官印方寸 ,小官 印五分。王、公、侯金(印),二千 银(印),千石以下铜印。”依官职 尊卑,对官印的材质及尺寸都有明文 规定。因此在出土的汉印中,铜印最 ,而银印和 金印极少。
  汉代的官印,都是由皇家统一制 并正式颁发。也就是说,刘贺可以得 一枚朝廷发给的金印—— “海昏侯印”。如果有这枚官印,刘 下葬时腰间佩带的就不会是玉印了。 由于我们并不知道的原因,朝廷并没 有给刘贺颁发这枚金印,所以他只能 私印缠腰 了。而在制作私印的材质中,刘贺选 了最贵重的玉印,因而放弃了金印。
  与相对统一的汉代官印制度不同 私印从材料、章法、印面形式到规格 纽式等方面表现得自由灵活、丰富多 彩而各尽其妙。在海昏侯墓中出土的 方玉印,都属于私印,是用上等的和 白玉制成的。玉印以独特的印材、特 殊的制作工艺及由此产生的风格,在 代的印章中别具一格。
  图17
  第一方是“大刘记印”,(图17) 属于私印,为日常所用,白文雕刻, 寸最小。印纽为龟形纽。龟的寿命长 读音又同“贵”,因此龟是一种吉祥 物,属 于人们崇拜的“四灵”之一,在上古 称为玄武。汉代无论是官印还是私印 都爱用龟形印纽。“大刘记印”四字 呈正方形,结字笔画非常紧凑,“大 字压缩让 “刘”字,“印”字压缩让“记”字 “刘”字的立刀缩小,而“记”字的 旁又展宽,既感觉疏朗清秀,又感觉 密不透风,达到了汉字篆刻的艺术之 。据考证, 这方印极有可能是刘贺在山东昌邑当 民期间经商时使用过的印章,带入坟 成为他长期处于窘境的一个见证。
  图18
  第二方未刻字,属于素面印材, 是龟形印纽,尺寸比“大刘记印”稍 ,估计与“刘贺”印相同。(图18) 什么刘贺把没有刻字的印材带入坟墓 ?很可 能是因为这方印材玉质湿润细腻,晶 剔透,是上好的和田玉。刘贺生前爱 释手,经常把玩,于是死后仍然让它 陪伴在身边。当然也有另一种可能, 是刘贺一直 盼望着皇帝封他为豫章王,那时再启 这方玉印,可惜没有盼到这一天。
  图19
  第三方是“刘贺”印,白文雕刻 属于私印,是下葬时所刻,即殉葬印 系在腰间证明身份。(图19)在考古 掘中,只有发现了这方玉印,才能实 至名 归,最终确认墓主人的身份。此印为 蜍形印纽。蟾蜍,古时被奉为月中神 ,是避凶趋福、多子纳财、富贵长寿 的吉祥图腾。“刘贺”二字平分印面 每字均呈长 方形,是小篆书写中最为规范的形体 结字笔画上紧下松,左顾右盼。“刘 字立刀有意拉长变瘦,给卯金让出充 足的空间;“贺”字的下面两点作八 撇,使整个 字体保持稳定,犹如磐石一般。从书 篆刻艺术的角度上说,“大刘记印” “刘贺”这两方玉印,平正大方、庄 严典雅,是汉印中的经典,具有极高 欣赏价值!
  有人认为,“大刘记印”是殉葬 ,而“刘贺”印是日常用印。我的观 正好相反。因为“大刘记印”是刘贺 成为废帝后,当庶民时经商所用,不 于刻上自 己的真实姓名。而死时他的正式身份 海昏侯,完全没有必要再隐名埋姓了 所以光明正大地刻一枚“刘贺”玉印 缠在腰间。而对于“大刘记印”,刘 有太多的回 忆和辛酸,可以说记载了他半生的屈 与沉浮,因此也把它带入坟墓中,放 主椁室东室南部。
  五奇:护体通天的金缕琉璃席
  丧葬用玉,是专门用于丧葬保护 体的玉器。古代人相信,用玉殓葬, 让人灵肉不朽。这种习俗最早可以追 溯至上古时代,汉代达到高峰,魏晋 后则逐渐消失。
  需要指出的是,把礼仪用玉、佩 用玉等带入坟墓与丧葬用玉完全是两 概念,丧葬用玉主要是指玉衣(穿在 身上)、玉塞(堵住七窍)、玉琀( 入口 中)、玉握(攥在双手)、玉棺等。 刘贺则是将生前所用的礼仪用玉、佩 用玉、日常生活用玉等,与丧葬用玉 一起埋葬掉,足见他最大的幻想就是 众多的美玉 护体通天,继续享受王公贵族的生活
  刘贺下葬时,身上覆盖的全是精 的玉璧和玉环,腰间缠着玉印,内棺 外棺之间、棺室与椁室之间摆着玉具 剑,椁室中放着玉耳杯、玉带钩、玉 饰以及说不出名称的玉饰件,甚至把 未加工好的玉料也统统带入坟墓。( 图20)当然,他最希望的还是能够穿上 金缕玉衣或银缕玉衣。
  图20
  玉衣,古时称玉匣或玉柙,专指 裹全身的衣罩,分为头套、上衣、袖 、裤筒、手套和鞋套等部分。主要使 用金缕、银缕、铜缕或丝缕等,将数 千计的小 玉片连缀而成。西汉时,玉衣是皇帝 诸侯王的专用丧葬用玉,多有出土。 著名的是河北满城西汉中山靖王刘胜 墓及其夫人窦绾墓出土的一男一女两 完整的金缕 玉衣。刘胜的玉衣一共用了2498片玉片 1100克黄金;而窦绾的玉衣一共用了21 60片玉片、700克黄金。可见贵重至极。
  而刘贺死时的身份只是个列侯, 以根本没有穿玉衣的资格,除非皇帝 别恩准。但让人意料不到的是,考古 结果发现,刘贺身下垫的是一块金缕 璃席!琉 璃现在看来与普通玻璃差不多,但在 代时却比黄金还贵重,因为那时琉璃 稀有的宝石,也属于玉石的范围,必 须从西域进口,是王公贵族专用的东 。刘贺曾经 在马蹄金和麟趾金中镶嵌过琉璃,制 珍宝。可见这种金镶玉或玉包金,是 贺生前所喜爱的一种组合方式。
  刘贺死后,人们先在他的内棺底 铺了一层金饼,5块一组共20组计100块 然后在金饼上铺了一床金缕琉璃席。 整个琉璃席约1.8米长、0.65米 宽,由包有金片的丝缕将2000多片长方 的琉璃片贯串而成,略少于金缕玉衣 的用料。有关专家称,海昏侯墓的金 琉璃席的葬俗,在全国考古中还是首 发 现。这就更加证明了汉代“玉璧通天 玉衣护体”的思想观念。
  2016年7月18日
  本文摘自王金中著《管窥汉代文 之光——海昏侯墓出土文物探析》
  本文参考资料:《汉书》、《中 艺术品收藏鉴赏百科》、《中国玉文 》、《秦汉器物文化拾英》、《汉印 》、《古玩图鉴玺印古钱篇》《马未 说收藏·玉器篇》《南昌汉代海 侯国考古成果展》展板说明、近期报 有关新闻报道。
  图片来源:《五色炫曜》展览、 都博物馆网站。
  来源:光明网 
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